长春家庭合葬墓碑文格式是一种传统的中国文化表达方式，它记录了家庭成员的姓名、出生和逝世日期等重要信息，同时也表达了家庭成员之间的亲情和感激之情。在中国传统文化中，合葬墓碑文格式是一种非常重要的文化遗产，它不仅是家庭成员共同的纪念物，也是家族历史和文化的重要见证。因此，了解长春家庭合葬墓碑文格式的意义和特点，对于更好地传承和发扬中国传统文化具有非常重要的意义。

现时生活中，墓碑大体上有三种款式：一是姓名碑，即墓碑正面标注墓主人的名讳、立碑人姓名、立碑时间等，墓碑的背面无文字；二是铭文碑，即墓碑的正面刻写墓主人的生平德操事功，墓碑背面立碑人落款，也有直接在正面落款的；三是兼用碑，即墓碑的正面标注墓主人的名讳、立碑人姓名、立碑时间等，墓碑的背面刻写关于墓主人生平事业德行等。

一般来说，姓名碑为常用流行款式，生活中大多数人都是默默无闻的小人物，辛辛苦苦几十年，吃喝拉撒一辈子，没啥经天纬地令人关注的事业功业，死了拉倒，立个碑就不错了，刻什么文。较为讲究或者说能够讲究一点的用兼用碑，一般是有些职务、地位、名望、财富等，死后用些溢美之词修饰一下，后人看着舒服。铭文碑为古款，较为郑重和庄重，一般事业厚重、文化品位较高、有故事有功业香火绵绵的人使用，如现代烈士陵园里一般有较多的铭文碑等。

关于墓碑，有两点必须清楚：其一，民国之前的古典时期，坟前立碑大体上有两大类，一类是标识碑，即标识墓主人，如“亚圣孟子墓”等，一类是功德碑，即刻写功德铭文，如十三陵墓前功德碑等。其二，记述墓主人生平事业操守的碑刻文字，在古法礼俗上叫墓志铭，墓志铭是刻在志石上的，志石不是立在坟前的，是埋在墓里的。我们现在在坟前所立的墓碑，是标识碑、功德碑和墓志铭综合演绎演化演进的结果。

什么叫合生老呢？就是字数要依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，其中“生”和“老”是属于吉利的数字。所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。

例如：故显考王府公讳一心之墓。就是11个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生……”第11个字是“生”字，也就是在生位上，这就是“合生老”的意思了。

有些人在写碑文时为了“合生老”，就可以加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。

通常在字体选择上，互惠选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体，当然也有用行书的。文字大小需要与墓碑的大小相匹配，顺序也要按照辈分来。

字体的饿颜色也是有所讲究的，若是底色为黑色的墓碑，则要采用白色字体，是白底的就要采用黑字。金色和红色是不能随意使用的，这样的颜色通常只有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的赞美之意。

内容通常也有特定的讲究，普通人一般不必书写身份和成就。生卒要写清楚年月日，墓主的姓名也要写在最中间，刻墓碑的人要写在最右边，通常子女要都写齐全，若是子女有去世的，则要在其姓名上加上框。籍贯地则要视情况而定，若是葬在异乡的人，才用写明籍贯，葬在本乡则不需要特意说明。

如果有墓志铭的话，通常需要采用文言文的正式语言书写，这并不是繁冗，而是对已故之人的尊敬，若是纯粹的白话文，会显得有一丝轻浮和随意的气息。

墓碑上居中书写的几个单字：“故、显、考、妣”什么意思。故：这个字还是很好理解的。就是去世、过世的含义。古人在表达上讲究委婉含蓄，尤其是面对死亡这样大事，如果直接写“死”、“亡”这样的字眼，会显得对死者不敬，所以通过“故”这个字来表达，既说明了含义，又足够含蓄。

显：和“故”字的理解方式差不多，所以“显”就是显耀的意思。但在古代这个字是不可以乱用的。只有达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字，普通的老百姓，不能称故去的亲人为“显”而只能用“先”。先和显谐音，意思其实也是一样的，“先”更多的是一种敬称，而“先”则是对一个人的美称。所以古人对别人介绍自己的过世的父亲时，会说“先父”或“先君”，也就是这个道理。